你的金紙是真鈔?假鈔?

紙鈔有美金也有印尼盾但價值大不同,市售金紙這麼多但「幣值」你有思考過嗎?

 

金紙真假難辨

數年前海關查獲國外進口金紙印上「台灣金紙」檢舉不實,最後卻敗訴,法官同意進口商的理由是「台灣式」金紙,所以獲判無罪。然而原是標榜製造工坊的邊印,卻成為商人口中的型號而非產地也加深消費者辨別的難度,同時這也代表文化的失傳...

MIT手工正錫箔壽金

▲ 側邊是以雕版蓋印,富有藝術美感,自古也是金香舖的比美和正字標記。

 

流傳千年 珍貴文化

據學者考究,東漢時期墓葬品逐漸減少,與絲、帛、紙逐漸替代有著高度關聯。

「漢以來者皆有鎰錢,禱神而用紙錢,則自王嶼始」《唐書.王嶼傳》

唐代祭司王嶼將紙錢引薦給皇帝,正式奠定紙錢敬天謝神的崇高地位。而最早的人用紙鈔〈飛錢〉則到唐憲宗才出現!

而雕版印刷是中國古代偉大發明,更是讓唐代佛教透過經書推廣的重要助力。在道教與民間信仰之中,雕版印刷亦受佛經畫影響,更多用於年畫、神(示馬)與金銀紙之中。

在宋代更是達到興盛,各家金香鋪有各自的創意與製造能力,同時什麼節日要燒化怎樣的金紙也成為一門專業。

 

在地手作正錫箔

文化千年.香火萬年 

 

珍貴手作正錫箔《初一十五》

正統的手工金紙製程耗時費工,從裁紙、裱錫箔、曬乾再到上金藥、印版畫,過程沒7日也要半個月。

早期台灣還有手作大百壽金(拜神明用)與大百天金(拜天公用),但技術卻已失傳,雕版也不知淪落何方…在台灣當今僅存拜神明用的壽金、刈金與福金,以及拜祖先用的大銀與小銀,實在可惜。

然而到了工業印刷時代,許多的製造過程已大不同,不再用錫箔的很多,貼神明臉上的也有,逐漸失去金紙的意義...

 

 

1㊣電阻小

以2000歐姆實測僅得005歐姆,真有能量電阻小

 

2㊣三仙最上面

新式金紙粉箔刷在三仙臉上大不敬,而且粉刮了就掉(上面那痕)

 

3㊣台灣竹紙

竹紙≠幣值,目的助燃且燒了不會臭,灰燼也比較沉不怕風亂吹

燒得好燒得巧  祂們都知道

顧客案例1.太上老君指定

看過〈看不見的台灣〉後身為麻瓜也會對於多元多樣的通靈人士抱著更高敬意。而顧客B先生也是一位頗富盛名的命理老師,客人問事時多是神明透過B先生轉達,而B先生事後也不太記得當下說些什麼,但因為神奇而有在台北、台中與企業家之間有好口碑。

但某一次B先生很緊急私訊《初一十五》問你們是不是在賣金紙!?

是阿,發生什麼大事?B先生說因為太上老君丟了幾個訊息,1.找在替人補運賣金紙、2.認識,曾經見過面,但第一時間B先生完全想不起來是要找哪位,因為跟《初一十五》僅有一面之緣而且當下並沒有聊到關於金紙,B先生終於找到實在很開心!也委託《初一十五》提供金禮,讓更多人可開運補運!

太上老君是誰?祂是老子,也是三清道祖之一的道德天尊,在大廟內多可見到。道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人無數,又傳下世界經典《道德經》,所以稱老君為道德天尊,也被道教奉為開山祖師。

 顧客案例2 .老媽的逆襲

顧客J先生訂了《初一十五》的除夕金紙禮包,想在除夕這天孝敬祖先感謝家神,而J先生的老媽就拿出家裡的金紙存貨說「我這台灣金紙才是最好的!」這下可好了,這要怎樣去說服呢?

於是J先生趕緊拍了照傳給《初一十五》,問說要怎樣才可證明是最好的?建議方式一,指甲刮得掉是粉或撕得起來是紙,這都不是正錫箔,方式二則是那就跟祖先擲筊吧!如果這最有價值就三個聖筊吧~其實我們心裡也很忐忑,但結果收件人J先生祖先很「識貨」,真的立刻給了三聖筊!《初一十五》貨真價實阿~

 

初一十五 拜拜必備

初一十五為何拜?初一十五怎麼拜?

民國成立之前,每到初一十五就是官員與百姓到廟裡拜拜的時候,這樣的起源自何時已不可考,但有紀載的周禮就已經有朔望之祭,月亮的圓缺走成農曆,朔望二祭也代表人們的渺小,與對天神的崇敬,祈求國泰民安。

慎重的人會準備花、燭、金、香與貢品在自家佛堂與廟裡拜拜,然而面對環保議題的無孔不入,蠟燭幾乎已少、收鮮花的廟也減少中、燒香也被污名化貼上標籤,而金紙更是初一十五封爐不給燒的廟宇也越來越多...

當信仰文化越來越式微,就得更堅定不移!就像人類學者說的「只有在台灣的廟宇是活的」,為何我們卻很難珍惜自己呢?

而初一與十五,傳統敬拜神明金紙不外乎〈四色金〉或〈五色金〉,四色是大百壽金與壽、刈、福金,無論是拜觀音、關公、媽祖、文昌帝君、財神爺、祖師爺、土地公都可以;而五色金則多一份大百天金,適合去拜天公、三官大帝與三寶佛祖。

《初一十五 Blessing Day》為您嚴選正錫箔金紙,為您求平安、開好運!

#有拜有保庇萬事萬如意

初一十五家裡拜
148
150
初一十五公司拜
268
270
初一十五廟裡拜
428
430
手工正錫箔壽金(3入)
150
150
【初二十六】廟裏拜
299
300
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    《初一十五》

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